به مناسبت سالروز میلاد خجسته حضرت فاطمه زهرا سلامالله علیها
در اهمیت سوره مبارک کوثر همین بس که اولا: در عین کوتاهی واختصار، پر محتواترین وپر برکتترین سورههای قرآن به شمار میآید. ثانیا: مفردات و ترکیبات این سوره فقط در همین سوره آمده ودر جای دیگر تکرار نشده است. واژه کوثر در لغت به معنای «خیر کثیر» یا " فرد بسیار سخاوتمند" است و در این معنا، همه اهل لغت تقریبا اتفاق نظر دارند. اما از نظر مصداقی این که منظور از کوثر در اینجا کیست یا چیست؟ اقوال متعدد ومختلفی وجود دارد. مفسران بزرگ از اهل تسنن وتشیع، نزدیک به سی معنا ومصداق برای آن ذکر کردند و همان گونه که مرحوم طبرسی در مجمع البیان نوشته، همه آنها میتوانند محتمل وصحیح باشند اما، در این میان یک معنا ومصداق، بیش از سایر معانی ومصادیق، مهم تر، شفافتر و بارزتر جلوه مینماید و به نوعی میتوان گفت اغلب معانی دیگر نیز به آن بازگشت دارد وآن این که منظور از کوثر در این سوره، حضرت صدیقه کبری، فاطمه زهرا سلامالله علیها میباشند.
این حقیقت با توجه به شان نزول سوره و سایر قرائن خارجی به قدری روشن و گویاست که حتی برخی از مفسران و شخصیتهای اهل سنت نیز بر آن تاکید دارند و در برابر شبهات مطرح شده پیرامون این بحث در صدد پاسخگویی بر آمده و از آن دفاع نمودهاند. چنانکه فخر رازی در کتاب تفسیر خود وقتی پانزده معنا برای کوثر میشمارد، معنای اهم را به فرزندان پیامبر از نسل فاطمه علیها سلام اختصاص داده و مینویسد: "چون این سوره در رد آنهائی نازل شد که پیامبر خدا صلیالله علیه وآله وسلم را به خاطر نداشتن پسر طعنه میزدند، پس معنای آیه چنین میشود که خداوند به پیامبر نسلی عطا خواهد فرمود تا دنیا باقیست آنان نیز باقی خواهند ماند. سپس تو نگاه کن و ببین در طول تاریخ چقدر از اهل بیت علیهم السلام را کشتند با این همه عالَم مملو از فرزندان فاطمه علیها سلام است. در حالی که یک نفر از بنی امیه باقی نمانده است که قابل توجه باشد. اما در میان اهل بیت علیهمالسلام چه شخصیتهای بزرگواری مشاهده میشوند.»
مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان بعد از نقل چند قول و اشاره به 26 نظر از اقوال علما در این مورد مینویسد: "... این که در آخر سوره فرمود «ان شانئک هوالابتر»، ابترهم در ظاهر به کسی گفته میشود که نسلش منقطع شود وبا توجه به این که جمله از باب «قصر قلب» است، یا باید منظور از کوثر، فقط وفقط ازدیاد ذریه باشد که خدای تبارک وتعالی به پیامبر عطا فرمود ویا حداقل مراد اولی « خیر کثیر» شود ومعنای کثرت ذریه در ضمن آن ملحوظ شده باشد که در غیر این دو صورت، جمله « ان شانئک هو الابتر » بیفایده خواهد شد و هرگز نمیتواند معنا ومفهوم درستی داشته باشد.»
علامه در ادامه میافزاید: "...از این جمله استفاده میشود که فرزندان فاطمه علیها سلام ذریه پیامبر هستند و این خود یکی از پیشگوییهای مهم قرآن کریم به شمار میآید. چون خداوند متعال، نسل پیامبر را بعد از رحلت آن حضرت به قدری افزایش داد که هیچ نسل دیگری نتوانست با آن رقابت کند، با این که این نسل در طول تاریخ مصیبتهای فراوان دید و قتل و غارت و پراکندگی بسیاری را متحمل شد.»
فاطمه زهراء سلامالله علیها سرمشق و نمونه عالی برای بشریت بودهاند و هستند و خواهند بود. دختر پیامبر خدا بهترین الگوی الهی جهت راهیابی انسانها به صراط مستقیم رستگاری و سعادت ابدی میباشند. خدای متعال علاوه بر سوره کوثر، در آیات مباهله و تطهیر، حضرت فاطمه علیها السلام را الگوی جامع و جهانی و جاویدان قرارداده و جهانیان را به پیروی از ایشان فرا خوانده است. پیامبر خدا حضرت محمد صلیالله علیه وآله وسلم و امامان علیهم السلام نیز بر اساس فرمان الهی فاطمه زهراء علیهاالسلام را در جایگاه عالی بانوی نمونه اسلام به همگان معرفی نمودهاند. بنابراین دختر پیامبر خدا به حکم وحی الهی و سنت نبوی و اهل بیت، الگوی برتر و بینظیر در جهان بشریاند. الگویی که تاریخ مصرف ندارد و همواره تا روز قیامت برای همه جهانیان اسوه حسنه است و این نقش اساسی و مهم و ارزشمند اسوه بودن حضرت فاطمه هیچ گاه پایان نمییابد. آن حضرت بانوی پاک از گناه و اشتباه و انحراف در جهان اسلام است و به حکم آیه تطهیر دارای مقام عالی عصمت بوده و چنین شخصیت الهی معصوم و بیعیب و نقص برای همیشه راهگشا، راهنما و نجاتبخش بشر میباشد.
انسانها همواره نیازمند الگو هستند و حضرت فاطمه علیها السلام اسوه حسنه پایدار برای بشریت است.